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Christoph Markschies zeigt, daß die antike christliche Theologie stets mit Blick auf ihren spezifischen institutionellen Kontext verstanden werden muß: So hatte beispielsweise der Kanon biblischer Schriften bei Apokalyptikern, freien Lehrern, in der Schule des Origenes oder in den verschiedenen Liturgien nicht nur einen unterschiedlichen Umfang, sondern auch eine unterschiedliche Funktion.
-von-Karl-W-Weeber-3016047.jpg "Rom sei Dank!: Warum wir alle Caesars Erben sind (Die Andere Bibliothek)")
-von-Ernst-Dassmann-2831787.jpg "Kirchengeschichte, Tl.2/2, Theologie und innerkirchliches Leben bis zum Ausgang der Spätantike (Kohlhammer Studienbücher Theologie, 11/2, Band 11)")
-von-Joseph-G-Wolf-722421907.jpg "Neue Rechtsurkunden aus Pompeji: Novae Tabulae Pompeiana (Texte zur Forschung)")
